摘要：
“曹操败走华容道”的歇后语是什么？“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思？“曹操败走华容道”的歇后语是什么？曹操败走华容道——不出所料。 歇后语是中国... “曹操败走华容道”的歇后语是什么？
曹操败走华容道——不出所料。 歇后语是中国 劳动人民 自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、 风趣、形象的语句。
它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像 谜底，十分自然贴切。在一定的 语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。 赤壁之战结束后，曹操的船舰被刘备烧了，引领军队从华容道撤退，路上遇到了泥泞，道路不通畅，又刮起了大风，没办法只好让羸弱的士兵背着草填在马下，骑兵才能过去。
羸弱的士兵被骑兵践踏，陷于泥中，死者很多。
军队出了华容道后曹操大喜，将领都问为什么，曹操说：“刘备的确是我的对手啊。但还是晚了一步啊！如果早些放火，我们这般人一个也活不了啊！”
刘备这时再想起放火也来不及了。
“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思？
《道德经》帛书是：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。我觉的：应该这样理解管理国家都知美的而不能为了美而美，更不要认为丑的没有任何作用。都知道善的是好的，这不善那啊的感叹。这两句是主题而下面的话都是在为这一句解释、服务的而设计的圣人行不言之教的具体方法——那就是用爱心，用榜样的力量去管理国家、管理自己、管理家庭。
认识老子这句话的意思并不难，难的是扩展开来的推演思考。
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。意思是天下人之所以看到美，是因为存在着不美。天下皆知有善良存在，是因为充斥着罪恶。对比才看到了美丑善恶。
老子这段话颇有些相对论的雏形，如果他引入位移关系，难说还能推演出牛顿定律。很可惜，道家后来被边缘化了，《道德经》里也差了一句关于位移的描述。
老子的哲学是中国文化里相对成体系的，核心论述就是对比反向引证。从方***上价值非常高，很多人看不到这一点。现在有句话叫上帝若要谁灭亡，定让谁疯狂。其实老子的思维就是这个，《道德经》里也有论述。
将欲歙之 ， 必 故 张 之 ﹔ 将 欲 弱 之 ， 必 故 强 之 ﹔将 欲 废 之 ， 必 故 兴 之 ﹔ 将 欲 取 之 ， 必 故 与 之 。
就是说你若想改变一个事物，有时时可以从反方向送它一程的。人狂有祸。比如爱狗这件事就是太猖狂了，所以走到了人人愤怒的地步。
再回到正题，我们常常把不乱丢垃圾视为有道德素质的表现，然后看到日本人分类垃圾搞得那么好，很多人就说日本人道德水平高。其实这就是一个误解，乱不乱丢垃圾其实只是一个生活习惯问题，只要从小培养，没有人做不到。日本***如此，你身在其中你也就感受不到有道德这件事，除非你是别的国家的人，见过普遍乱丢垃圾的现象，你才会有强烈的道德感。今天看到一个人奉献一下，只要能排除掉是作秀，网络上的你都会报以钦佩和支持，那是因为奉献的人太少，作恶的人太多。我常常感叹，这个时代好人太好，坏人太坏。这种对比的落差之大已经超过我的承受范围。有时我都不愿去看微博，因为受不了，头条上好一些。我确定我只能偶尔接受***。
好吧就这样，拉拉杂杂就所这么多了。
