本文作者:qweasd

渭南临渭区环境整治工作,渭南临渭区环境整治工作实施方案

qweasd 06-30 32
渭南临渭区环境整治工作,渭南临渭区环境整治工作实施方案摘要: 秦孝公去世后,秦惠文王出于什么心态一定要置商鞅于死地?秦孝公去世后,秦惠文王出于什么心态一定要置商鞅于死地?商鞅为秦国立下那么大的功劳,把他抓起来不行吗?难道秦国换了新君,商鞅除了...
  1. 秦孝公去世后,秦惠文王出于什么心态一定要置商鞅于死地?

秦孝公去世后,秦惠文王出于什么心态一定要置商鞅于死地?

商鞅为秦国立下那么大的功劳,把他抓起来不行吗?难道秦国换了新君,商鞅除了死就无路可走了吗?

确实如此,因为商鞅被人举报获罪,罪名就是“谋反”,这可是十恶不赦的大罪过,按商法必须要身死灭族。从这一点来说,商鞅是“作茧自缚”。

秦惠文王年少时曾犯下大罪,因为年幼,免于体刑的惩罚,只是被贬为庶人,赶出秦都。他的老师公子嬴虔就没那么好命了,被判了劓刑,鼻子被割以后可怎么见人啊?于是赢虔请求:“不割鼻子,卸条胳膊怎么样?”结果被否决,坚持依法执行。因此坐实谋反罪的商鞅,必须死。

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是因为秦惠文王挟私报复吗?也不尽然。毕竟自己少年时确实犯了大罪,且少时磨难对自己也并非一无是处,如今也稳坐秦王之位,不致于苦大仇深。

秦国变法前有一个老贵族特权阶层他们是秦国的既得利益者,什么都不用干,就可以世袭祖先赚下的爵位。

然而这种好日子随着商法推行一去不返。即使老贵族没有为国立功,爵位恩赏也要被废除。这也罢了,那些本来被踩在脚下的泥腿子们,因为积功和自己平起平坐,这种心理落差谁受得了啊?于是这伙人对商鞅极度仇视,一直处心积虑的想除掉他。

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秦孝公在位时,全身心支持商鞅之法,还能压的住局面。秦惠文王刚刚继位,羽翼未丰,权力尚未牢牢掌握,一定要让这些构成秦国***核心的贵族们,衷心拥戴自己,于是也加入了“倒商”阵营。

我来回答这个问题,觉得说的对可以关注。

秦朝能够迅速崛起,离不开商鞅变法,这场效率型改革在秦国获得了迅速的成功。秦孝公与商鞅君臣相得,留下美谈,然而当秦孝公死后,儿子秦惠文王即位,他的做法相当分裂:一方面,继承商鞅之法;另一方面,又将总设计师商鞅五马分尸。他为什么这个这么做呢?

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报私仇,这是比较公开的说法,那么秦惠文王与商鞅有什么私仇呢?还得回到惠文王当太子的时候,那时候惠文王还叫嬴驷。

正当商鞅变法如火如荼之时,正当守旧势力做势猛扑之时,太子嬴驷(后开的惠文王)犯法了。犯得什么法史书上没说,不过《大秦帝国》这个历史***上给了一个比较合理的猜测:说太子嬴驷的封地已经撤销,然而嬴驷却依然纵容自己手下在自己封地收租。这是一种表态:我不同意新法——当然这时的太子,毫无政治经验,年少轻狂,很容易被人左右。



所有守旧大臣都在盯着这件事。你商鞅不是说一视同仁吗,不是说要保护新法吗?太子反对,你怎么办?***如你不处罚太子,那么新法就成了摆设,守旧贵族便会乘势而起,理直气壮的废掉新法。

商鞅自然知道其中关节,于是他决定处罚太子,只不过太子是国家的继承人,于是真正处罚的是太子的老师嬴虔,把嬴虔的鼻子割掉了——这是对太子的奇耻大辱。

掌权之后的太子,变成了王,有了政治经验,他当然知道新法对于国家的好处(抢回了河西),但仇恨不得不报,于是必须杀死商鞅立威。

但这不是根本原因

商鞅变法,废除分封,触犯了老贵族的利益,老贵族一直时刻准备着反扑。当年秦孝公在位的时候,还能治住他们,但现在新上任的嬴驷可以吗?试想一下,估计嬴驷也再打鼓——谁还没个第一次啊!

一哥“俗人读史记”之——

商鞅之死是年轻的秦惠文王刀刃上的圆舞曲

历史摆在新继任的秦惠文王面前两条截然不同的路,一是重用商君,坐享其成,按部就班地做自己的国君,其结果是逼疯那些盼着改朝换代带来新希望的一群旧世族绝望式反扑,国家极有可能陷入内乱;二是按照旧势力的意愿诛杀商君还归秦国旧制,可以得享一时明君称谓,使得秦国之富强胎死腹中。年轻的秦惠文王无论走那一步都是陷阱深坑,然而,苍天给了秦国一个另类铁腕人物,一个敢于舞弄双刃剑的人物,一个敢于用权术玩弄法术的人物,一人敢于在刀刃上跳出圆舞曲的人物。

要说这个秦惠文王是正常继任,但太史公有点意思,在继任这件事上一反常态地加了个坠子,说“孝公卒,子惠文君立。是岁,诛卫鞅。鞅之初为秦施法,法不行,太子犯禁。鞅曰:“法之不行,自於贵戚。君必欲行法,先於太子。太子不可黥,黥其傅师。”於是法大用,秦人治”。什么意思呢?其一,这个太子年轻时是犯过法的,由其师傅代为受罚;其二,这个太子是长子,但不一定是嫡长子,关于这个问题一哥没有见过其他定论,***家言其是胡女所生亦不知从何得来?其三,赢驷继位年龄19岁,刚刚成人,按照秦国惯例是宗亲世族所认可而立,此事恐怕商君难以插手;其四,据《战国策》义“孝公行之八年,疾且不起,欲传商君,辞不受。”此事绝非空穴来风,太史公未予***信,不知何故?看来是有所存疑或是顾虑的,若存疑则是孝公未必有禅让之心,说了***话,若顾虑则是此事背后定有隐情,作为史家不说最好。于是引来后世史家学者村野俗夫诸多猜测,有禅让说、有听政说、有试探说、有交待赢驷诛杀说,不一而足,湮灭于历史的烟云之中。

太子继位了,继承了一个正在法治体制下逐步走向富强的秦国,继承了一个旧势力随时有复辟可能的秦国,继承了一个随时有可能人亡政息的秦国,继承了一个权臣压主的秦国,继承了一个天下人忌惮的秦国,如何办?年轻的赢驷挥舞着权力的双刃剑,用到极处。“太子立,宗室多怨鞅,鞅亡,因以为反,而卒车裂以徇秦国”。一是借宗室之诬告逼反了商鞅。二是以商君之法车裂了商鞅。三是以诬告之罪惩治了大批旧势力。四是通过权术玩弄法术巩固了商君之法。

从此,秦国仍有商君之法,秦国再无商君之人,秦国用商君变法,秦国诛商君***,秦国得商君而强,秦国裂商君而稳,噫,这个赢驷不简单,比老爸的独撑乾坤来的更加铁血,难怪会自称为王啊。


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