摘要：
老子的道家学说，为什么会被定义为“出世”与“消极”？老子的道家学说，为什么会被定义为“出世”与“消极”？因为一般人只去理解道德经的表面，只去理解道德经的第一层面。就不再作深入理解了... 老子的道家学说，为什么会被定义为“出世”与“消极”？
因为一般人只去理解道德经的表面，只去理解道德经的第一层面。就不再作深入理解了。
而道德经叙述的是自然的规律，不是表面。这个规律老子把它叫做反，不以人的意志为转移。就是反者道之动。因此这个反才是老子所要表达的深层意思。
可惜一般人体会不到其深意。只理解其表面层意思。
所以认为老子出世，消极。
老子道家学说，为什么会被定义为〈出世〉，〈消极〉。
那是因为老子道家学说，如果能真正明白，世事的缘起缘灭，你就是个真正的明白人。爱，恨，情，仇，苦，乐，哀，愁，那都不是事儿。生，死，爱，恨，金钱，物质，吃喝，穿戴，有则享，无则不妒，一切顺其自然，平心静气，不以物喜，不以已悲，看破生死，可不就成出世之人，也就是世外人了。至于消极，我并不这样看。那不是消极，只是他知道事情的发生，发展，和后果。未卜先知吗。
称老子的道家学说“出世”与“消极”，也可以讲得通，但如果因概念化、标签化，让你误解老庄之道，与一部唯一给你能量智慧的伟大经典错失而过，将是你终身最大的损失，“幸福指数”不可能提升，停留在一个“低维度”上，可谓“中土难生，道法难闻”，一点都不夸张！我是系统研读过中外哲学的，没比较就不知道，什么叫真好、最好！
1.历代王朝统治者的显学以儒家、法家为主流，道家是“在野党”。其实在更早的春秋战国时代儒家和道家都讲“道学”，“黄老学派”作为“官方哲学”长达四五百年，直到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”。道家以“道教”的形式散入民间，反而生根发芽，长盛不衰。只是一个人若非到了中老年，不大可能领会道家的智慧，所以，道家经典一直是高人逸士的“专利”，寻常人只觉得消极、出世了。
2.近代“西学东渐”，西方的社会达尔文主义那套“弱肉强食”的理论占了“话语霸权”，连儒学都不入流，更遑论道家的思想了，殖民文化“生猛粗暴”的风格反而到处受待见，儒道的“温良恭俭让”人们嗤之以鼻。世风日下非一日之寒。
3.如果不想从事学术生涯，就不须深究了。但希望深度了解国学，寻求智慧以及身心灵的成长，没有比学研道家学说更好的学问了，特别是身心处于“亚健康状态”的人，这就是你要找的“仙丹妙药”，世间只此道家一家！
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第一、分清道家和道教。道家是春秋时期百家争鸣的一种学说。代表人物三人，黄、老、庄。这三人思想，并不完全一致。道教是后来衍生出来的本土教派。奉老子为圣人，有道家部分思想。道教肯定是出世了，而道家、儒家思想是当时没干过法家思想治国的秦国。这思想可不出世，是基于当时情况的入世不成功。后来，儒家思想得势。巅峰时期，成为儒教，也没出世。
第二，从道德经看，老子不消极。只要你理解道德经中无为的无，楚字，甲骨文的一只，无是星星之火，可以燎原的那个小火苗，你就知道老子可不是出世的态度。至于后世儒道之争，儒家将无为故意曲解为不作为，就自然消极了。那可就不是老子本意了。老子当时是楚国图书馆馆长，比后来被鲁国弃用的孔子，水平不分高下的。且老子更老道一些。
至于说老子消极，那是儒家造的言论，出世那是道教的事情。详细可见中国古代哲学史的儒道之争。
