摘要：
怎么理解老子《道德经》中的无为思想？怎么理解老子《道德经》中的无为思想？无为？无为！清静无为。顺其自然，不忘为。顺势而为，自然天成。说《老子》无为，消极盾世逃辟现时。无非想要张扬张... 怎么理解老子《道德经》中的无为思想？
无为？无为！清静无为。顺其自然，不忘为。顺势而为，自然天成。
说《老子》无为，消极盾世逃辟现时。无非想要张扬张狂，露一身手，显摆高超。说《老子》无为，晦涩无解，神秘奥渺，茫然叼叼，无非是想送入黑洞，将其吞灭。
然，那个坐在青牛背上的老者，不喜不悲，无嗔无怨。依然是道的存在。无为，无为，还是无为。大可济世天地，安居黎民。小在修身养性，道法亦然。
千百年来他的存在，便是无为的道性。寻势而动，因势而果，不塑不修，不增不消，便是常长。
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曾看到过这样则报导，说抗战时期，有一道观，所有师徒道，为保家卫国，观中只留一年幼***着家，其余老少全部奔服抗日前线，与日寇血拼。抗战结束后，那个留守在道观的小***，独自一人，日子过的异常清苦，有人问他何不下山还俗，那***却说，他要一至守侯在观里，等师傅和师兄们回来。
“无为”出自《道德经》，是老子看到春秋时期暴政肆虐、法令如毛，执政者的“有为”让百姓怨声载道而提出的观点。
这里所讲的“无为”并非要君主无所作为，而是主张君主应按“道”行事，摒弃擅自作为，然后顺应民意，察纳雅言，知人善用，追求朴素节俭的境界。
若是把“无为”翻译出来，可能最好翻译成“自如地作为”或者“自发地作为”，而不是“无所作为”。“无为”主要包含两层含义：一是“不为”，二是“无不为”即“顺自然而为”。“不为”主要体现为让万物自我生成与发展。
道家哲学认为，人与自然万物荣辱与共，人类对大地所作的能动性改变都可能打破人与自然的和谐关系和生态平衡。在多数情况下，只有“不为”才能维护自然的平衡。
《道德经》有言：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”这就是在说学习知识要精益求精，还要不断克服从主观到客观、物质到精神升华过程中的重重障碍，不断推翻、不断简约，“道”便渐渐凸显出来。此处强调具有意识的人类应有所“不为”，自觉维护自然的规律和秩序。
无为，是《道德经》中的重要概念。道家所宣扬的“无为”无不为，不争是老子对君王的告诫，不是普遍性的道德准则，指君主不与民争。
道家的无为，是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不是违反“天时、地性、人心”，不能仅凭主观愿望和想象行事。
在今亦是如此，比如有的领导干部在有些间题上之所以不能做到实事求是，其中一个重要的原因恐怕就是考虑到其结果与个人的或单位的或部门的或地区的利益相抵触。
“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
在我们日常生活和工作中，以善意为出发点，把握好节奏，遵守规则的去做人和做事，并非等待，什么都不做。因为无为和有为本身是事物的两个方面，指要遵守规律、顺其自然，从而事情的解决如水到渠成。非刻意的乱作为，违反规律的操作，造成不必要的浪费或损失。
"无为"是人类最高境界。也就是在没有制度，没有人指使、监督的情况下，自觉地主动地遵守制度，恪守道德规范，积极向上，助人为乐，恭敬礼让等。共产主义高度文明，就是人类具有"无为”精神。
“无为”，个人理解:不是什么都不做，而是不能做违背规律的事情，要顺应规律！规律就是老子说的“道”。所以无为，就是顺应道，不违逆道。
事实上，很多灾难就是因为人们违背了规律而造成的。拿现在的***肺炎来说，那些吃野生动物的人就违背了自然规律——每一种动物都有它们自己的生存权利，却有人要剥夺他们的生存权利——所以引发了社会灾难！再比如，沙尘暴、全球气候变暖、各地过度抽取地下水发生的地基沉降等问题大都是由于人违背了规律造成的！
所以我们要敬畏规律，顺应规律，才能平安、和谐！
